La Historia por Edades
Edad Antigua
Podríamos decir que Cofiñal como pueblo en si, nace en la Edad Media, pero sus raíces son mas antiguas.
Entre los años 22 y 19 A.c., los romanos terminan la conquista de la península ibérica. Nuestra zona, pertenecía a los Astures y estaba próxima a los Cantabros, de ahí el nombre del pueblo Cofiñal, dicho en latín confinare, su etimología es; confín o frontera.
En Redipollos en el monte hay antiguos restos de un campamento romano, cerca del Mampodre, otros restos que dan a entender que esto fue un campus confiniare, un campo fronterizo, son las calzadas romanas encima de los Forfogones, o el Puerto de las Señales o el de Tronisco. En el primero hay una serie de pozos, que dicen que los romanos cavaban y en su interior hacían un gran fuego y así avisar a las legiones de emboscadas, y en Tronisco, hoy en día casi ya no se notan, pero hay pequeños montículos a los lados del camino, los cuales construyeron los romanos para tender emboscadas. Es muy probable que por estas tierras pasase el mismísimo emperador de Roma, Augusto, que fue el que dio fin a la conquista.
Edad media
Desde el rey Alfonso III el Magno, ultimo Rey asturiano o primero de León, cuando la reconquista llega al Duero, la capital del reino se traslada de Oviedo a León. A partir de aquí en todo el reino se empiezan a construir monasterios e iglesias para fijar los limites del cristianismo, (Arte de Repoblación o Mozárabe) frente al Islam. El monasterio de San Benito de Sahagún, se crea y de entre todas sus posesiones se encuentra la zona de Cofiñal con su puerto de Tronisco y Fuente Fascacia (Funtaquesa).
Durante los reinados de muchos reyes leoneses, cómo Ordoño II, Alfonso VII, Cofiñal y sus terrenos son vendidos y comprados por el monasterio, forasteros y nobles.
Edad moderna
El día 14 de julio de 1582, el Concejo de Cofiñal se reúne con el delegado de Felipe II en León, con el fin de comprarse a si mismos, con todos sus derechos y deberes, como villa que querían ser. El 27 de agosto de 1582, y por decreto del rey, Cofiñal es tasado en 4000 ducados. Pero esto supondrá pleitos por el precio de venta del terreno que retrasaran la compra.
Tendrán que llegar los Borbones a este país (los Borbones que venían de Francia, unieron los reinos de Castilla y Aragón en uno, cambiando la administración de España, para asemejarla a la Francesa, a la que ellos estaban acostumbrados) para que los problemas del concejo por comprar sus derechos se resolviesen. Será el 4 de junio de 1739, cuando Felipe V, de plenos derechos a Cofiñal:
- Ser villa y no lugar
- Elección de oficios y cargos, así como su nombramiento
- No pagar penas
- Tener jurisdicción propia y criminal
- Disfrutar de su señorío y libertad
Edad contemporánea
No se sabe con exactitud si fue el 2 de julio de 1842 o si fue el 1 de julio de 1853, cuando un incendio arraso entre 50 y 60 casas (3/4 de la villa), el Concejo pidió ayuda al estado, pero, la nación estaba muy mal en todos los sentidos como para dar dinero a un pueblo, fue el obispado de León el que realizo un colecta para ayudar a las gentes de Cofiñal.
La Guerra Civil en Cofiñal
El 17 de julio de 1936, se da un golpe de estado en España por parte de General Francisco Franco.La Región Leonesa rápidamente se vuelve zona nacional, pero Asturias se mantendrá fiel a la república.
En octubre de 1936 llegaran a Puebla de Lillo, las Milicias Nacionales de la Falange Española de León, llegaran al salón del pueblo dónde la gente estaba escuchando la Radio y al ver esa intrusión algunos hombres se tiraran literalmente por las ventanas, para escapar al monte o para Asturias y así salvar su vida.
El primer lunes de septiembre día de las Ánimas, se produce el primer encontronazo de la guerra, los soldados de Lillo son atacados por los rojos en Cofiñal, esta serie de escaramuzas se repiten hasta mayo del 37, cuando los falangistas, dan el paseo a un vecino del pueblo. Una furgoneta con varios falangistas llega al pueblo y se lo llevan en presencia de todos, hacia Lillo pegándole un tiro, en un lugar llamado la Celadilla.
El domingo 25 de abril de 1937, las gentes de Cofiñal son evacuadas del pueblo por los Moros, con los pocos enseres que puedan llevar y con el ganado. Salen del pueblo en medio de la batalla entre republicanos y nacionales, unos en el cementerio y otros en la Cabritera(en el marco de la puerta de la tienda de Félix, hay un “impacto” de una bala).
La guerra en Cofiñal termina el 29 se Septiembre de 1937.
La Iglesia de San Adriano
La iglesia de Cofiñal, es un templo que posiblemente fuese levantado después del S.XI d.C, por motivos de la Reconquista. Construida en piedra principalmente, y rodeada por un jardín vallado. Enclava en lo alto de la Peña los Serrones, rompe de alguna manera y a la vez enriquece el skyline de Cofiñal.
Como la gran mayoría de las iglesias, se reformaron, por cuestiones estéticas y porque sus estructuras estarían muy deterioradas. Dichas remodelaciones fueron realizadas en el Barroco y posteriores, a partir de mediados del S. XVII -concretamente la de Cofiñal data, según la inscripción en el dintel del arco de la portalina, del 1751- época que coincidía con la contrarreforma de la iglesia católica, en la cual el fervor religioso se hizo más latente en la sociedad y en el arte. A pesar de la acusada crisis económica del momento, que se venia arrastrando desde tiempos de Felipe II. El Duque de Lerma, valido de Felipe III, actúo de gran mecenas y favoreció a las remodelaciones.
Como la gran mayoría de las iglesias, se reformaron, por cuestiones estéticas y porque sus estructuras estarían muy deterioradas. Dichas remodelaciones fueron realizadas en el Barroco y posteriores, a partir de mediados del S. XVII -concretamente la de Cofiñal data, según la inscripción en el dintel del arco de la portalina, del 1751- época que coincidía con la contrarreforma de la iglesia católica, en la cual el fervor religioso se hizo más latente en la sociedad y en el arte. A pesar de la acusada crisis económica del momento, que se venia arrastrando desde tiempos de Felipe II. El Duque de Lerma, valido de Felipe III, actúo de gran mecenas y favoreció a las remodelaciones.
Planta
La planta de la iglesia tiene la estructura de la planta de cruz latina; esta planta es la representación de la cruz de Cristo. Pero si nos fijamos en la parte central se ve como una nave, a la cual se le agregaron nuevas capillas y espacios auxiliares, seguramente a raíz de la remodelación del dieciocho, se le añadió el crucero y la cabecera.
La planta de la iglesia tiene la estructura de la planta de cruz latina; esta planta es la representación de la cruz de Cristo. Pero si nos fijamos en la parte central se ve como una nave, a la cual se le agregaron nuevas capillas y espacios auxiliares, seguramente a raíz de la remodelación del dieciocho, se le añadió el crucero y la cabecera.
Interior del Templo
Formado por una sola nave de cañón que es soportada por cinco arcos fajones, tres de ellos son de medio punto y dos ojivales. Los dos arcos ojivales forma la cabecera del templo, son algo más pequeños que los de medio punto, esto no se sabe muy bien el porque de su tamaño, pero puede parecer que en su día fueron construidos para simular una iconostasis, ese elemento físico que separaba lo terrenal de lo divino, dentro de los templos cristianos.
En los laterales vemos una serie de vanos de gran tamaño, los del lado sur, corresponden uno a la Capilla de la Virgen del Pilar y el otro guarda una talla de Jesucristo. Mientras que los vanos del lado norte albergan, uno la sacristía y el otro una talla de la Virgen Maria.
Formado por una sola nave de cañón que es soportada por cinco arcos fajones, tres de ellos son de medio punto y dos ojivales. Los dos arcos ojivales forma la cabecera del templo, son algo más pequeños que los de medio punto, esto no se sabe muy bien el porque de su tamaño, pero puede parecer que en su día fueron construidos para simular una iconostasis, ese elemento físico que separaba lo terrenal de lo divino, dentro de los templos cristianos.
En los laterales vemos una serie de vanos de gran tamaño, los del lado sur, corresponden uno a la Capilla de la Virgen del Pilar y el otro guarda una talla de Jesucristo. Mientras que los vanos del lado norte albergan, uno la sacristía y el otro una talla de la Virgen Maria.
Espadaña
La espadaña, no es mas que un simple muro, que dota al templo de altura y también sirve de contrafuerte a la bóveda, pero la principal función de la espadaña es albergar las campanas.
La espadaña de esta iglesia tiene una mezcla de estilos, si bien esas volutas que vemos a los lados, nos podrían hacer pensar que todo el conjunto es Barroco, pero las pilastras del interior, son mas típicas del Neoclasicismo. De todos modos hay que observar el trabajo de labranza pues es curioso que en iglesias pequeñas se decoren tanto las espadañas.
Observamos también que en la parte superior, no hay una cruz, esto nos puede llamar la atención a simple vista, pero hemos de saber que esa escultura, representa al Sangrado Corazón de Jesús.
La espadaña, no es mas que un simple muro, que dota al templo de altura y también sirve de contrafuerte a la bóveda, pero la principal función de la espadaña es albergar las campanas.
La espadaña de esta iglesia tiene una mezcla de estilos, si bien esas volutas que vemos a los lados, nos podrían hacer pensar que todo el conjunto es Barroco, pero las pilastras del interior, son mas típicas del Neoclasicismo. De todos modos hay que observar el trabajo de labranza pues es curioso que en iglesias pequeñas se decoren tanto las espadañas.
Observamos también que en la parte superior, no hay una cruz, esto nos puede llamar la atención a simple vista, pero hemos de saber que esa escultura, representa al Sangrado Corazón de Jesús.
Portalina
La portalina o pórtico, es la estancia exterior que pertenece al templo, pero que estaría fuera de él por así decirlo, es un vestíbulo. Los pórticos a parte de dar cobijo a los fieles que acudan al templo y proteger el interior de la lluvia, el viento, etc. sirvió durante mucho tiempo como el lugar donde los vecinos iban a celebran Concejo, y por eso en las iglesias rurales es común ver como las portalinas mirar al sur, así aprovechaban la luz y el calor del sol.
El Pórtico de la iglesia está construido en madera excepto la parte central del mismo, construida en piedra y de planta cuadrada. Los cuatro pilares que lo forman tienen una estética clásica, en su interior hay construida un cúpula, esta estancia es gemela de la Capilla de la Virgen del Pilar.
La portalina o pórtico, es la estancia exterior que pertenece al templo, pero que estaría fuera de él por así decirlo, es un vestíbulo. Los pórticos a parte de dar cobijo a los fieles que acudan al templo y proteger el interior de la lluvia, el viento, etc. sirvió durante mucho tiempo como el lugar donde los vecinos iban a celebran Concejo, y por eso en las iglesias rurales es común ver como las portalinas mirar al sur, así aprovechaban la luz y el calor del sol.
El Pórtico de la iglesia está construido en madera excepto la parte central del mismo, construida en piedra y de planta cuadrada. Los cuatro pilares que lo forman tienen una estética clásica, en su interior hay construida un cúpula, esta estancia es gemela de la Capilla de la Virgen del Pilar.
Retablos
Los retablos de la Iglesia de Cofiñal, son de gran valor artístico, el trabajo de labranza en la madera es de gran calidad, así como su tamaño. Como la iglesia fué restaurada en el S.XVIII, los retablos hemos de suponer que son de esa época o posteriores. Otra cosa a tener en cuenta y que cabe la posibilidad, es que detrás de los retablos, sobre todo del mayor o en las bóvedas, haya restos de antiguas pinturas murales, pues durante el S.XVII las iglesias fueron encaladas para prevenir la Peste dentro del templo.
El Retablo mayor, está trabajado en madera, la decoración predominante es la escultura, pero también se pueden apreciar pinturas, como en los laterales inferiores y en el centro de la parte superior, en él podemos ver imágenes de algunos santos, como la imagen central que corresponde a San Adriano.
El Retablo menor, cabe mencionar dos cosas sobre él, una es su color dorado, que nos puede infundir a error, si creemos que es pan de oro lo que lo cubre, no es mas que una sencilla policromía, no obstante entre los vecinos siempre se dijo, que algunas partes si eran pan de oro. Y otra peculiaridad de este retablo es el altar de dicha capilla, formado por una piedra de mármol, de una singularidad excepcional.
Los retablos de la Iglesia de Cofiñal, son de gran valor artístico, el trabajo de labranza en la madera es de gran calidad, así como su tamaño. Como la iglesia fué restaurada en el S.XVIII, los retablos hemos de suponer que son de esa época o posteriores. Otra cosa a tener en cuenta y que cabe la posibilidad, es que detrás de los retablos, sobre todo del mayor o en las bóvedas, haya restos de antiguas pinturas murales, pues durante el S.XVII las iglesias fueron encaladas para prevenir la Peste dentro del templo.
El Retablo mayor, está trabajado en madera, la decoración predominante es la escultura, pero también se pueden apreciar pinturas, como en los laterales inferiores y en el centro de la parte superior, en él podemos ver imágenes de algunos santos, como la imagen central que corresponde a San Adriano.
El Retablo menor, cabe mencionar dos cosas sobre él, una es su color dorado, que nos puede infundir a error, si creemos que es pan de oro lo que lo cubre, no es mas que una sencilla policromía, no obstante entre los vecinos siempre se dijo, que algunas partes si eran pan de oro. Y otra peculiaridad de este retablo es el altar de dicha capilla, formado por una piedra de mármol, de una singularidad excepcional.
Leyenda del Nacimiento del Porma y del Curueño
Allá en tiempos de los romanos, cuando estos pretendían conquistar estos montes surge la historia, mejor dicho, la leyenda de cómo nacieron los ríos Curueño y Porma;
De entre las tribus de astures que poblaban estos montes, había un guerrero con gran valía y elegancia, su nombre fue Curienno, pero entre toda esa valía había sitio para el amor, hacia una joven del poblado, Polma, doncella que de hermosa y bella que era, solo el mas galán pudo poseerla. Así pasaron los años, hasta que maldita la hora que Canioseco, un cónsul romano apareció y por capricho y embriagado por la bella Polma, mando a dos soldados prenderla y llevarla presa al campamento de León.
Debido a la cruenta batalla que romanos y astures mantuvieron, ninguno fue capaz de rescatar a Polma, pero el amor de Curienno, era mayor que el dolor de su cuerpo.
De noche al campamento pudo llegar, y allí espero hasta que los festejos de los romanos por la conquista, hubiesen terminado. Una vez todos dormidos, debido a la magia que ejerce el vino, el joven guerrero, pudo entrar al campamento y rescatar a Polma que yacía maniatada en el camastro de Canioseco.
Con el canto de los gallos, Caniseco se percató de su perdida, y con una horda de soldados, salio en busca de Polma y de su salvador. No quedo cueva alguna, ni matorral, ni vaguada, ni aldea, que Canioseco no peinara. Pero al cabo de unos días, dieron con los jóvenes. Estaban escondidos al lado de un arrollo entre Lillo y Cofiñal. Polma y Curienno, huyeron hacia los montes mas altos que había en Cofiñal, y cuando no encontraron peña mas alta a la que subir o escobas mas tupidas en las que esconderse, se dieron por vencidos. Canioseco ya triunfante por el burdo intento de huida, se acerco para matar al joven y llevarse a Polma. Pero Canioseco con una cosa no contó, que el amor te lleva a hacer cosas que ni te imaginas y eso mismo hizo Curienno, blandió su espada y cortando el aire, atravesó el cuerpo de Polma, prefiriéndola muerta en su montaña, que no presa y amargada.
Entre la conmoción por lo sucedido, Curienno cogio el caballo de Canioseco y huyó hasta el Puerto de Vegarada, donde los romanos le dieron caza, pero ya no le importaba, su amada había muerto, a causa de la hoja de su espada. Allí, lejos de su gente y con la muerte cara a cara, no puso resistencia a que los arcos de los soldados le apuntasen y como si de un animal se tratase le atravesaron el cuerpo, haciéndole brotar las lagrimas, pero no de dolor, eran lagrimas de paz y de calma, la huida había terminado, al fin, podría estar con su amada.
Con el ocaso de entre la maleza surgieron las Xanas, que arroparon a Polma con finas y aterciopeladas capas.
A la vez lo mismo sucedió en Vegarada, esa noche los llantos de las Xanas inundaron los montes, ni un solo animal hizo ruido, ni una sola hoja se movió en las ramas, las Xanas estaban tristes, y el monte yacía en calma.
Con los primeros rayos encarnados del sol, los llantos de las Xanas cesaron y con la magia que ellas poseen, convirtieron sus lágrimas y la sangre de los jóvenes en dos fuentes de agua cristalina. Del lugar donde yacía Curienno broto un agua fría y brava, y de donde Polma descansaba, apareció una fuente que manaba a borbotones un agua calida.
De esta manera, el amor de estos dos jóvenes quedo sellado en el momento en el cual, las aguas de estos dos ríos se encontraron cerca de Ambasaguas y emprendiendo juntos un viaje que todavía no se acaba.
De entre las tribus de astures que poblaban estos montes, había un guerrero con gran valía y elegancia, su nombre fue Curienno, pero entre toda esa valía había sitio para el amor, hacia una joven del poblado, Polma, doncella que de hermosa y bella que era, solo el mas galán pudo poseerla. Así pasaron los años, hasta que maldita la hora que Canioseco, un cónsul romano apareció y por capricho y embriagado por la bella Polma, mando a dos soldados prenderla y llevarla presa al campamento de León.
Debido a la cruenta batalla que romanos y astures mantuvieron, ninguno fue capaz de rescatar a Polma, pero el amor de Curienno, era mayor que el dolor de su cuerpo.
De noche al campamento pudo llegar, y allí espero hasta que los festejos de los romanos por la conquista, hubiesen terminado. Una vez todos dormidos, debido a la magia que ejerce el vino, el joven guerrero, pudo entrar al campamento y rescatar a Polma que yacía maniatada en el camastro de Canioseco.
Con el canto de los gallos, Caniseco se percató de su perdida, y con una horda de soldados, salio en busca de Polma y de su salvador. No quedo cueva alguna, ni matorral, ni vaguada, ni aldea, que Canioseco no peinara. Pero al cabo de unos días, dieron con los jóvenes. Estaban escondidos al lado de un arrollo entre Lillo y Cofiñal. Polma y Curienno, huyeron hacia los montes mas altos que había en Cofiñal, y cuando no encontraron peña mas alta a la que subir o escobas mas tupidas en las que esconderse, se dieron por vencidos. Canioseco ya triunfante por el burdo intento de huida, se acerco para matar al joven y llevarse a Polma. Pero Canioseco con una cosa no contó, que el amor te lleva a hacer cosas que ni te imaginas y eso mismo hizo Curienno, blandió su espada y cortando el aire, atravesó el cuerpo de Polma, prefiriéndola muerta en su montaña, que no presa y amargada.
Entre la conmoción por lo sucedido, Curienno cogio el caballo de Canioseco y huyó hasta el Puerto de Vegarada, donde los romanos le dieron caza, pero ya no le importaba, su amada había muerto, a causa de la hoja de su espada. Allí, lejos de su gente y con la muerte cara a cara, no puso resistencia a que los arcos de los soldados le apuntasen y como si de un animal se tratase le atravesaron el cuerpo, haciéndole brotar las lagrimas, pero no de dolor, eran lagrimas de paz y de calma, la huida había terminado, al fin, podría estar con su amada.
Con el ocaso de entre la maleza surgieron las Xanas, que arroparon a Polma con finas y aterciopeladas capas.
A la vez lo mismo sucedió en Vegarada, esa noche los llantos de las Xanas inundaron los montes, ni un solo animal hizo ruido, ni una sola hoja se movió en las ramas, las Xanas estaban tristes, y el monte yacía en calma.
Con los primeros rayos encarnados del sol, los llantos de las Xanas cesaron y con la magia que ellas poseen, convirtieron sus lágrimas y la sangre de los jóvenes en dos fuentes de agua cristalina. Del lugar donde yacía Curienno broto un agua fría y brava, y de donde Polma descansaba, apareció una fuente que manaba a borbotones un agua calida.
De esta manera, el amor de estos dos jóvenes quedo sellado en el momento en el cual, las aguas de estos dos ríos se encontraron cerca de Ambasaguas y emprendiendo juntos un viaje que todavía no se acaba.
Libro que recoge las ordenanzas y parte de la historia de Cofiñal.
file0003.pdf | |
File Size: | 2052 kb |
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Cedido por, COMA, usuario de Foro-ciudad.
Informe Castiltejón
El siguiente enlace, nos redirige a un informe realizado por la Universidad de León en el año 2011, sobre los restos de la Guerra Civil en el entorno de monte de Castiltejón, en Puebla de Lillo.
http://academia.edu/1746522/Informe_Castiltejon_2011_Arqueologia_de_la_Guerra_Civil_en_el_Frente_de_los_Puertos
http://academia.edu/1746522/Informe_Castiltejon_2011_Arqueologia_de_la_Guerra_Civil_en_el_Frente_de_los_Puertos